勒·柯布西耶（1887年10月6日－1965年8月27日），法国建筑师、都市计算家、作者、画家，是20世纪最热切的建筑师之一，是现代建筑通达的激进分子和主将，被称为“现代建筑的旗头”。他提倡建筑的变嫌，走子民化、工业化、功能化的谈路，提倡相应的新的建筑好意思学，并撰写了关连论文。1923年，他将这些论网罗成《走向新建筑》一书，成为了现代建筑民主和科学化的最有劲的宣言皇冠博彩app，具有紧要的历史意旨。

本年是《走向新建筑》出书100周年。近日，建筑驳斥家罗文·摩尔（Rowan Moore）特邀包括弗兰克·盖里、雅克·赫尔佐格、雷姆·库哈斯等在内的近10位建筑师及想象师们谈及了这位伟大且具有争议的建筑师对当下，及他们各自的影响。

勒·柯布西耶

自维特鲁威（Vitruvius）在罗马天子奥古斯都统率时刻写下《建筑学》（De Architectura）后，勒·柯布西耶的《走向新建筑》（Vers Une Architecture）无疑是对于建筑想象的最有影响力的文章。这一文章是现代目的的宣言，主张将机器、工程、好意思学应用到建筑想象中。同期，《走向新建筑》也宣传了其作者，使柯布西耶这位在瑞士出身的法国建筑师成为一个特有的东谈主，指导东谈主们走向新全国。

柯布西耶对建筑的影响就如同毕加索对绘制界的影响同样，他那伟大且自诩的创造力改变了建筑这一学科。他的建筑激励了东谈主们的钦佩及虔敬之情。天然，他也为此受到过厉害短处，被东谈主认为是一个机械目的狂热者，他的念念维激励出了并不东谈主谈的塔楼和混凝土森林。

柯布西耶文章《走向新建筑》

1923年，柯布西耶的文章《走向新建筑》出书，如今已有100年了。该书的部天职容基于他此前撰写的文章，使用了引东谈主刺眼标相片、测量图和草图，他将汽车和飞机的图像与帕台农神庙和圣母院大教堂放在一谈。柯布西耶提倡了名为“建筑新五点”的想象原则，举例，建筑的主要层离开大地，特有复旧使一楼挑空，这么大地就不错不受滋扰。书中包含了好多令东谈主产生共识的不雅点，最著名的是“住宅是居住的机器”。柯布西耶还提倡了建筑城市的新纪律：60层的塔楼坐落在盛大的花圃和通达场中，由多车谈的高速公路提供职业；以及多层“别墅公寓”确保每个家庭都领有我方的花圃。

柯布西耶也将他的建筑表面付诸了推论，他在巴黎及左近地区建造了一系列私东谈主住宅，包括1931年完成的萨沃伊别墅，那是一个白色的水平矩形。在他职业生涯后期，独特是在第二次全国大战后，他冲突了对精真金不怕火线条和原始局势的执着，开动探索简略的混凝土和石雕，以及开脱弧线局势，在法国东部想象了朗香教堂（Notre-Dame du Haut ）。

柯布西耶想象的朗香教堂

柯布西耶自宅，莫利特公寓

在战后时刻，柯布西耶想象了马赛公寓（Unité d’Habitation），那是一栋不灭的公寓大楼，将对于大家住房的念念考付诸了推论。还有贾奥尔住宅（Maisons Jaoul），那是巴黎郊区的屋子，用砖块和瓷砖形成的拱顶房屋。他想象的拉图雷特修谈院（monastery of La Tourette ）是一个千里念念的社区，坐落在里昂隔邻的一个陡坡上，阴霾的教堂被阵阵后光冲破。在印度，他受印度总理贾瓦哈拉尔·尼赫鲁（Jawaharlal Nehru）之邀，想象了昌迪加尔的主要行政建筑，并协助进行了通盘城市的计较。

黑框眼镜、优雅领结是柯布西耶美丽性打扮

这些建筑偶然与《走向新建筑》中的理念相矛盾，但仍然收场了对建筑的界说，即“在光下蚁合成的丽都的体量游戏”。在那之后，出现了大都的柯布西耶师法者。到当今，《走向新建筑》已出书了100年，这本关乎改日的文章已成为了历史。那么，柯布西耶过火文章对当下的建筑师意味着什么？柯布西耶过火文章又在哪些方面与当下仍然联系联？

英国《卫报》的建筑驳斥家罗文·摩尔（Rowan Moore）有益邀请了包括弗兰克·盖里、雅克·赫尔佐格、雷姆·库哈斯等在内的近10位建筑师及想象师们谈及了这位伟大且具有争议的建筑师对当下，及他们各自的影响。

弗兰克·盖里（著名解构目的建筑师，曾想象毕尔巴鄂古根海姆好意思术馆、洛杉矶迪士尼音乐厅等）：

弗兰克·盖里

朗香教堂在我的内心中，也在我的脑海中。在我看来，这是最佳的建筑。柯布西耶将建筑与东谈主及天然经营在一谈。它有一种开脱，从建筑的通盘惯例的几何图形中开释出来。它就像一幅草图，像绘制，像艺术。莫得任何东西能像它同样，莫得任何东西能接近它。我我方的建筑作品也办不到。

我想，要是莫得柯布西耶，我就不会以当今的创作神态来完成我的作品。我并莫得刻意去跟班他，但无论何如，他就像毕加索对于绘制那样，影响了咱们通盘东谈主。他也像德库宁那样，开放了一扇可能性的大门。你知谈的，后现代目的者，他们一谈参加了另一个“兔子洞”。

柯布西耶想象的朗香教堂

朗香教堂里面

当我还在学生时间时，我去了拉图雷特旅游。那的确不能念念议。参加阿谁教堂，以过火所在的地舆位置，瑕瑜常有劲量的。自后，我去了巴黎，看到了贾奥尔住宅，那亦然我相等心爱的建筑神态。我还参不雅了马赛公寓，尽管过后看来我并不想居住在那样的建筑中，但其时我瑕瑜常欢快的。

可是，我无法深切到他的写稿中，他对城市建筑的书写对我来说太寂寥了。哈佛大学有一些他的绘制作品，也相等宽泛，有点令东谈主失望。总之，咱们爱柯布西耶。

最爱的柯布西耶作品：朗香教堂

本次红色研学之旅首先到达第一站：黄埔军校旧址纪念馆，黄埔军校是大革命时期孙中山在中国共产党和苏联的帮助下建立的一所新型军事学校。军校群英荟萃，名将辈出，在中国近代史和军事史上具有重要意义。

凯特·麦金托什（她以其在社会住房方面始创性、合手续性的孝顺而著明）：

凯特·麦金托什

在我20岁，也即是大学第二年时，我在学院藏书楼里看到了柯布西耶的竹帛。我是在同学们的饱读励下去看这些书的。我发现柯布西耶的演讲很有启发性，而他那看似很自觉的草图也很有眩惑力。即使如斯，我如故对他对汽船、飞机和汽车的千里醉有一种隐晦的怀疑，因为车辆不需要以任何神态与任何环境布景相经营。在我看来，最告捷的建筑是针对现场的。

在参加这个规模后，我变得愈加抉剔了。要是你认为他的想法是升高建筑物，让花圃蔓延到住宅的基层，那就赫然是离奇乖癖了。因为莫得雨水和阳光就不能能有花圃。从符号意旨上讲，你不错把它的特有复旧挑高楼层的念念考看作是一种将建筑与大地分离的装配，是对地球的依赖性的申辩，是对天然主宰下的维权。

柯布西耶想象的贾奥尔住宅

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柯布西耶的城市计较是王人备依赖汽车的，也即是说这是建立在对无穷且低价的能源的假定上的。这是一个谬论。但在《走向新建筑》出书的50年后，它才信得过突破了像我这么的建筑师的明白。当今，咱们与天然的关系亦然咱们所濒临对于糊口的挑战。

最爱的柯布西耶作品：贾奥尔住宅

丹尼斯·斯科特·布朗（后现代建筑前驱，她与已故的丈夫罗伯特·文丘里（普利兹克奖得主）一谈想象了伦敦国度好意思术馆扩建的塞恩斯伯里裙楼）：

丹尼斯（右）与文丘里

我母亲学的是建筑，她是柯布西耶的跟班者。她雇了一个叫诺曼·汉森的建筑师，后者也受到了柯布西耶的启发。我在约翰内斯堡一个相等现代的柯布西耶式的住宅中长大。哪里有一个螺旋形的楼梯，固然莫得阁楼是有点缺憾，但咱们不错在一个竣工的平屋顶上玩。哪里有很棒的窗户和舷窗，后光投射在东面的墙上，跟着太阳的着落，后光会从圆变成椭圆。

我心爱柯布西耶想象的屋子，我心爱朗香教堂。柯布西耶将后光引入教堂以获取宗教感的神态是令东谈主钦佩的。我也钦佩他想象的马赛公寓，因为建筑的细节是周详的。

柯布西耶想象的萨伏伊别墅

但我不认为柯布西耶了解城市的运作神态。他看到纽约并说街谈是直的时刻，他的头脑是明晰的。我很心爱这句话。但当他说到一切都必须是矩形的时刻，那赫然是错的。他不知谈若何将东西与东西经营起来，他不知谈城市系统若何运作。柯布西耶写谈，欧洲的城市是由驴子建造的——街谈的局势是围绕驴子的脚迹建起来的。他侮辱了驴子，说它们很懒，莫得直走。可是驴子走的路是有益旨的，比如，它们绕过了大地上了得的场所，而不是逾越它，这也才使咱们有了可人的迂腐城市舆图。柯布西耶是一个功能目的者。但他自后也有一个瑕疵，皇冠信用平台出租他心爱好意思的东西。

最爱的柯布西耶作品：朗香教堂、萨伏伊别墅

贾登·阿里（JA建筑师事务所持重东谈主。V&A博物馆“前卫男性”展览想象师，威尼斯建筑双年展英国馆蚁合策展东谈主）：

我和我的搭档、艺术家洛蒂·桑纳（Lotty Sanna）一谈制作了一部电影，名为《生活的机器》。这部影片比拟了马赛公寓的联想化现代目的好意思学，以及与马赛海滩上的东谈主们的各种性的践诺生活，以及卡戴珊的家庭生活。柯布西耶在《走向新建筑》中所作念的是“我这么作念”，并对这种自我抒发进行了详情，寻找一套顺序，以便在以后的生活中不错冲突它们。

柯布西耶想象的马赛公寓

马赛公寓

我住在伦敦的巴比肯（Barbican），这一地区在很猛历程上受到的是柯布西耶的启发。可是，令东谈主脑怒的是，你偶然会以为你生活在别东谈主的视线中。我住在的是一个巴比肯版块的马赛公寓中，这是一个经典的战后住宅，有12楼层高。从街谈到你的家门口的这段旅程就像地狱同样，有政府的泊车场，有你随时可能踩到的不知名物体或粪便，这里莫得空间的诗意。我品评的不是原作，而是那些低价的师法品。

我认为在当下，咱们有一种现代目的神思。咱们从一些文件中获取信息，而那些文件很赫然不错回顾到柯布西耶。天然，当今咱们不会再去搅和它。我老是倾向于某种局势的折中目的和各种性，而不是同质化。这亦然为什么我认为柯布西耶后期的作品相等真谛，他说他已经受够了给我方上镣铐。那不是生活的神态。

最爱的柯布西耶作品：马赛公寓

格拉夫顿建筑事务所（该事务所由普利兹克奖得主伊冯·法雷尔(Yvonne Farrell)和谢莉·麦克纳马拉(Shelley McNamara)指点，代表神态包括伦敦经济学院的马歇尔大楼）：

伊冯·法雷尔与谢莉·麦克纳马拉

谢莉·麦克纳马拉：柯布西耶被申斥为非东谈主文目的者，但在《走向新建筑》中，他是有神思和神思的。他对帕台农神庙有不凡的刻画，对暴力与缓和的勾通，对秀丽事物的躁急性以及诗意的刻画，都是惊东谈主的。

伊冯·法雷尔：《走向新建筑》中有梦境般的相片和图像，还有一些笔墨，把你带回到儿歌中。“建筑是在后光中网罗的体积的精巧、正确和宏伟的游戏。”“住宅是居住的机器”这些语句就像T恤衫上的口号。看成学生，这些语句素养了咱们。

柯布西耶，梵蒂冈大教堂与城墙，铅笔水彩

柯布西耶，佛罗伦萨洗会堂里面，铅笔与钢笔水彩

谢莉·麦克纳马拉：我无法一语气为什么有东谈主能把罗马的熏陶和现代汽车勾通起来。我可能残害了我方的建筑生涯来一语气古代和现代之间的经营。但柯布西耶把它们勾通起来了。

伊冯·法雷尔：有一张他想象的房屋的老相片，它看起来很现代，而前边的汽车看起来很旧式。这是何等令东谈主难以置信委果立，它是恒久的。

谢莉·麦克纳马拉：柯布西耶似乎了解东谈主们若何能够生活在一谈。他莫得想象空中的盒子，而是想象了有社区生活和悬空花圃的捏造墟落。他认为每个公寓都应该像一个别墅。他为集体生活创造了令东谈主诧异的东西。

最爱的柯布西耶作品：伊冯·法雷尔：朗香教堂；谢莉·麦克纳马拉： 昌迪加尔的议会大厦

雅克·赫尔佐格（普利兹克奖得主，曾想象伦敦泰特现代好意思术馆、北京奥运和会畅场“鸟巢”）：

雅克·赫尔佐格

柯布西耶是一个有灵感的东谈主，在他的后期阶段，他作念了更多了不得的建筑。可是，他也写了一些相等可怕的、种族目的的笔墨。我不认为年青一代还有谁能从他的书中得到启发。我老是从艺术家的念念维中得到更多的启发，因为这些艺术更多是主见性的，而不是作风化的。

一册书不错看成作者的兵器，抒发并传播作者的不雅点，这不错是高出有用，高出有劲量的，但日夕也会失去它的力量和遵守。我认为，建筑师一般都会被淡忘，但他们的一些作品一朝被东谈主参不雅，就会保合手其热切性和启发性。

柯布西耶与他的画作

柯布西耶与他的雕琢

当你读到《走向新建筑》和看他的一些城市建筑建议时，那如实高估他了。我很抚玩他想象的朗香教堂和拉图雷特修谈院，在我看来那瑕瑜常热切的“雕琢作品”。我不太抚玩他的绘制。我也不认为一个东谈主能信得过在多个规模都作念到高水平。这在16世纪也许是可能的，但对至今天的东谈主来说，我要怀疑这少许。在好多现代目的者的作品中，我所漫骂的是一种怀疑的嗅觉，这与现代目的的杂乱和建立新的东西联系。这就像一种明白花样。

最爱的柯布西耶作品：朗香教堂

亚斯敏·拉里（巴基斯坦首位女建筑师，因在巴基斯坦灾地的援救责任而获2023年英国皇家建筑金奖）：

柯布西耶去了印度，在哪里得到了建立一个新都门的契机。我是在阿谁后殖民时刻成长起来的东谈主。当柯布西耶被邀请到昌迪加尔时，我认为他在哪里作念的事情很了不得。他创造的东西对印度来说仍然是生分的局势，就结构的大小或混凝土的使用而言，印度东谈主从来莫得建造过这么的东西。

柯布西耶想象的印度昌迪加尔议会大厦

印度昌迪加尔，由柯布西耶想象的“开掌驰念碑”

印度建筑师扈从着柯布西耶，并找到了一条新的，抒发自我的谈路。而在巴基斯坦，则莫得像柯布西耶这么的巨东谈主加入到关连责任，是以咱们起义了很久。

对我来说，柯布西耶的优点在于他对局势和空间的创造性阐扬，他在印度开导了另一种空间特征，这种空间特征和当地的寺庙空间不同。我认为空间的热切性是无空不入的。你需要以不同的神态使用它，这也如实是建筑的本色。我在社区作念的想象是最低物化的住宿，最低物化的资本，是以当你要把东谈主们聚在一谈，并进步他们的居住质地时，这就和他们的空间联系。

最爱的柯布西耶作品：朗香教堂

雷姆·库哈斯（大都会建筑事务所独创东谈主，普利兹克奖得主，代表神态包括北京中央电视台总部和中国台北扮演艺术中心）：

雷姆·库哈斯

当我如故少年时，我去参不雅了1958年的布鲁塞尔全国展览会，看到了柯布西耶与作曲家伊安尼斯·色纳基斯为飞利浦公司想象的展馆Poème Électronique。这是一个令东谈主欢快的发扬目的空间，里面有着奇妙的电子配乐。这种组合是对预期的建筑空间和资历的神奇弯曲。当我如故别称记者的时刻（约略20明年），我采访了柯布西耶。这并不是说那时形成了一个很好的对话，其时他照旧老了，有点绝望了。但毕竟我见到了他，和他交谈了。

比起笔墨，我更眷注的是作品。柯布西耶的写稿是过度的劝说。令我感到诧异的是，一册如斯放诞不羁的书，使用的修辞纪律也并不神秘，却能够在100年前阐扬着热切作用。这是一册极其复杂的大杂烩，有不同偏好和主题。他也许是在自言自语，是在详情一个对他很热切的参考规模。因此，在这种神态下，这一文章也使得其作品更容易令东谈主一语气。

柯布西耶想象的巴黎大学城瑞士馆

柯布西耶油画《 手风琴、玻璃水瓶与咖啡壶》

我曾将他的城市计算刻画为对照旧存在的纽约市的一种悔过。另一方面，他的文章可能是为了论争性，而非为了践诺全国。看成论争，这些笔墨瑕瑜常告捷的，但也最终对建筑职业酿成了弘大毁伤。这些不雅点是如斯离谱，为大都齐人攫金和莫得创造力的作者提供了饰词。

最爱的柯布西耶作品：无

亚当·纳撒尼尔·富尔曼（想象师、艺术家，曾接受建筑学磨练）：

我认为柯布西耶可能是有史以来最伟大的建筑师，这少许是从艺术家的角度来评判的，而非看成一个城市念念想家或驳斥家。看成一个空间的艺术家，我从来莫得看过能与他比好意思的众人级作品。当我如故学生时，咱们就被带去参不雅他的作品。我想我感动了好屡次。这些作品是魔力四射的，对颜料的诈欺是饱读励东谈主心的，碧昂斯应该在这些楼梯和陡坡上行走。东谈主们认为这些作品都是白色的，但并不是。它们给了我能源，让我对颜色的使用充满信心。

柯布西耶想象的拉图雷特修谈院

可是，我必须在我的脑海中把通盘这些作品与他好笑的颤动表面诀别开来。《走向新建筑》使用了一种精真金不怕火、干净和高效的话语，这种话语倾向于抹去一切互异性。在他的时间，这些互异频频被赋予到别国外乡的东谈主，或是妇女、同性恋身上，认为这些东谈主是简便，愚蠢的，而他是“科学的”，而“你不是”。这是宣传，是建立声誉，建立影响力，也产生了可怕的效率。但他莫得顺从我方书写的顺序，他是艺术家，他囚禁了他东谈主，让我方开脱了。

最爱的柯布西耶作品：拉图雷特修谈院

（本文编译自《卫报》，作者Rowan Moore系建筑驳斥家）